Dico e non Dico....

Sui Dico il Vaticano e Ruini lanciano la scomunica ai cattolici

Non si debbono "trasformare in diritti" quelli che sono "interessi privati o doveri che stridono con la legge naturale".  "Un'applicazione molto concreta di questo principio - ha spiegato il Pontefice - si trova se si fa riferimento alla famiglia, cioe' all'intima comunione di vita fondata dal Creatore e regolata con leggi proprie. Essa ha la sua stabilita' per Ordinamento Divino. Il bene sia dei coniugi che della societa' non dipende dall'arbitrio".
"Nessuna legge - ha scandito - puo' sovvertire la norma del Creatore senza rendere precario il futuro della societa' con leggi in netto contrasto con il diritto naturale".     (Cani Sciolti)

«Una ricostruzione storica è possibile per Gesù come per qualunque altro personaggio del passato. Le fonti sono però particolari, e la ricerca si basa su testi lacunosi, contraddittori, manipolati». Tali fonti sono i Vangeli, canonici e non canonici. Tra questi Vangeli la Chiesa ne scelse quattro, rigettando gli altri come «apocrifi» e perciò condannandoli all’oblio. Le ragioni di questa scelta «sono complesse, incerte nelle motivazioni, hanno a che fare con il tumulto pratico e dottrinale che sempre accompagna la nascita e l’ascesa di un movimento, in particolare quando si proclama ispirato direttamente da Dio» . Ad ogni modo «non sono chiare. Si può dire che siano stati esclusi quelli che contenevano un’immagine troppo giudaica di Gesù o che sembravano darne una visione gnostica o spiritualistica, come il Vangelo di Tommaso» . In ogni caso, «il credente che frequenta una Chiesa [...] non ha come interesse primario conoscere storicamente Gesù» . Né ha interesse storico la Chiesa, perché «la ricerca storica scava e mette in luce le diversità dei Vangeli, le varianti introdotte dopo la morte di Gesù, e questo non è facile da accettare per i fedeli» . Del resto «i Vangeli, normalmente considerati fonti primarie per conoscere Gesù, sono in realtà una delle prime forme di cristianizzazione della sua figura».
Esistono delle ipotesi fatte da taluni che i discepoli di Gesù coltivassero tra loro «rapporti omosessuali»; che tra Gesù e il discepolo che Gesù «amava» ci fosse «una vera e propria amitié amoureuse [...] anche se non sempre completata in una relazione esplicitamente erotica»; che Gesù avesse un particolare rapporto con Maria Maddalena fino a baciarla sulla bocca, come è detto nell’apocrifo Vangelo di Filippo e, infine, che, prima dell’arresto avesse passato la notte col ragazzo che sfuggì all’arresto, lasciando in mano a quelli che volevano prenderlo il lenzuolo da cui era ricoperto: ipotesi e insinuazioni che Pesce ritiene «senza fondamento», «assurdità»  o «interpretazioni errate del testo».  (Tratto da: Inchiesta su Gesù)

Vi è un testo, non molto conosciuto o forse pochissimo conosciuto, che va sotto il nome di "Atti degli Apostoli" di Giovanni l'evangelista (Atti apocrifi, cioè non riconosciuti dalla Chiesa, che in greco sinifica "nascosti" ) che riprende, prima della morte di colui che il  quarto Vangelo canonico indica come "l'Apostolo che egli amava", il tema dell'amore.
Giovanni con due discepoli fa scavare fuori dalla porta della città dell'isola di Patmos una fossa per lasua tomba, aveva allora circa novanta anni.
Qui Giovanni invoca Dio e prega, e tra le parole che pronuncia vi sono queste: "...accogli l'anima del tuo Giovanni, che da te è, forse ritenuta degna....-  e aggiunge- tu mi hai custodito fino a quest'ora per te intatto da qualsiasi contatto, con donna, tu mi sei apparso in gioventù, allorché mi volevo sposare, e mi hai detto: 'Io ho bisogno di te, Giovanni!? ', tu precedentemente mi avevi preparato una debolezza corporea; quando io per la terza volta volevo sposarmi, tu mi hai subito ostacolato e poi all'ora terza del giorno mi hai detto, presso il mare : 'Se tu, Giovanni, non fossi mio, ti avrei concesso di sposarti'; tu per due anni mi hai accecato affinché mi rattristassi e ti desiderassi, tu nel terzo anno mi hai aperto gli occhi della mente e mi hai ridato gli occhi visibili; come oggi  posso constatare, tu mi hai descritto come qualcosa di ripugnante l'attenta contemplazione di una donna; tu mi hai liberato dalla contemplazione temporale e mi hai condotto alla vita che dura per sempre; tu mia hai separato dalla contaminata follia della carne..... tu hai reso immacolato il mio amore per te.... tu mi hai prescritto un sentimento puro verso di te.....; tu hai ispirato alla mia anima di non avere alcun'altra possessione all'infuori di te solo...."
Prosegue poi Giovanni, prima di morire : " Sii con me, Signore Gesù Cristo!"....
Si pose nella fossa ove aveva disteso i suoi vestiti,e poi ci disse (ai discepoli) : 'Sia con voi la pace fratelli!' - e, con gioia, rese lo spirito.
E' forse l'unico testo questo che narra la fine di Giovanni apostolo ed evangelista, detto anche il "vergine" poiché come Cristo non si era congiunto in matrimonio, nè aveva conosciuto donna.
Su questo testo, che ha un'antichità abbastanza consolidata si sono costruite molte ipotesi teologiche e storiche: la Chiesa lo ha rifiutato poiché proveniente da ambienti gnostici greco-giudaici, poteva far pensare ad una misoginia del Cristo ed a una omofilia di Cristo e Giovanni: si badi una omofilia, non sessuale, cioè tutta contenuta in una amicizia per così dire sublimata, platonica, senza contatto genitale....
Tuttavia la sola allusione ad un amore troppo umano di Cristo per uno dei suoi dodici discepoli, il più giovane e l'unico forse non ammogliato, poteva creare problemi di interpretazione, soprattutto nell'ambiente cristiano primitivo ed apostolico, ancora intessuto di profonda ripugnanza per l'omosessualità soltanto accennata ereditata dal contesto giudaico farisaico.
I padri della Chiesa dunque, non accettano che Cristo possa avere troppa intimità con i suoi: tutto deve avvenire con una forte connotazione spiritualistica pena il decadimento verso un'amicizia carnale e troppo inficiata da desideri e passioni ritenute ignominiose.   (Gay Tv)

Uomini di Chiesa???

SISTO IV (Francesco Della Rovere, 1414-1484) Nel 1467 fu creato cardinale da Paolo II, alla cui morte (1471) fu eletto papa.
Sull'omosessualità di questo pontefice il cronista Stefano Infessura (ca. 1440-ca. 1500) raccolse nel 1484 nel suo Diario in latino una congerie di fatti documentati e di pettegolezzi infondati.

SCIPIONE Caffarelli BORGHESE (1576-1633). Papa col nome di Paolo V dal 1605 al 1621.
Nella vita privata Scipione è descritto, da alcune testimonianze dell'epoca, come inclinato verso il proprio sesso al punto da creare veri e propri scandali.

Don Bosco (1815-1888)
Quello dell'omosessualità di san Giovanni Bosco è uno dei segreti che volgarmente vengono detti "di Pulcinella". Se ne parla ormai da anni, tanto che già nel 1983, al congresso internazionale di studi omosessuali Among men, among women, erano ben due gli studi dedicati a don Bosco e al suo ideale di "amore pedagogico" per l'educazione dei fanciulli

GIULIO II (Giuliano della Rovere, 1443-1513) Papa dal 1503 al 1513.
le testimonianze sono concordi nel tramandare che presso i contemporanei Giulio II ebbe fama di sodomita, come attestò nel 1509 il diarista veneziano Girolamo Priuli (sec. XV-XVI):

GIULIO III (Giovanni Maria Ciocchi  Del Monte, 1487-1555) Papa dal 1550 al 1555.
Giulio III causò il peggior scandalo omosessuale della storia del Papato.

HENRY STUART cardinale di York (1725-1807)
La sua vita è priva di aspetti di rilievo, se si tolgono il fatto di discendere da una casata di sovrani spodestati e la mancanza di discrezione nelle sue relazioni omosessuali.

Notizie Approfondite su: Fisicamente

Se coloro che vi guidano vi dicono: Ecco il Regno (di Dio) è in cielo! Allora gli uccelli del cielo vi precederanno. Se vi dicono: E' nel mare! allora i pesci del mare vi precederanno. Il Regno è invece dentro di voi e fuori di voi. Quando vi conoscerete, allora sarete conosciuti e saprete che voi siete i figli del Padre che vive. Ma se non vi conoscerete, allora dimorerete nella povertà, e sarete la povertà. (Vangelo di Tommaso)

Link:

Scienza, Fede e Ragione    
I Vangeli Apocrifi e Vangeli Gnostici   
Gesù Cristo...  uno sguardo oggettivo